Donnerstag, 14. August 2014

بخوانید تا بدانید داعش زیر بُته بار نیامده است




بخوانید تا بدانید داعش زیر بُته بار نیامده است

مُهر کردنِ گردنِ زرتشتیان توسط مسلمانان


ولید بن صالح از واقدی و او از ابن ابی سبره و او از مسور بن رفاعه نقل کرد که عمربن عبدالعزیز گفت: خراج سواد (١) در عهد عمر یکصد هزار هزار درهم بود. چون حجاج بر سر کار آمد، این خراج به چهل هزار هزار درهم رسید.
ولید از واقدی و او از عبدالله بن عبدالعزیز و او از ایوب بن ابی امامة بن سهل بن حنیف و او از پدر خویش روایت کرد که عثمان بن حنیف پانصد هزار و پنجاه هزار «علج» را مهر بر گردن زد (٢) و خراج در زمان ولایت او به صد هزار هزار درهم رسید.
«فتوح البلدان، بلاذری، برگِ ٣٨۶»
(١). سواد نام منطقه یی بزرگ از ایران عهد ساسانی است که در حال حاضر تمامی بخشهای حاصلخیز عراق را در بر می‌گیرد. به روایت ابن خرداد (جغرافیدان معاصر بلاذری) ایرانیان سواد را «دل ایرانشهر» یعنی قلب کشور ایران می‌نامیدند و سواد مشتمل بر دوازده استان و شصت شهرستان بوده است. نامهای این استاﻧﻬا چنین بود: شاد پیروز (که اعراب آن را حلوان نامیدند)، شاد هرمز، شادقباد، بازیجان خسرو، شاد شاپور (که اعراب آن را کسکر نامیدند)، عال، شاد ﺑﻬمن، اردشیر بابکان، به زی ماسپان، ﺑﻬقباد بالا، ﺑﻬقباد میانه، ﺑﻬقباد پایین. طول سواد یکصد و بیست و پنج فرسنگ و عرض آن هشتاد فرسنگ بوده است. تیسفون پایتخت ایران نیز در سرزمین سواد قرار داشته است (ابن خرداد به: المسالک و الممالک).
(٢). در اوایل عصر اسلامی بر گردن اهل ذمه[زرتشتیان] طنابی می‌بستند و محل گره آن را پلمب می‌کردند و علامتی بر آن پلمب نقش می‌شد و گاهی فقط طناب را با تکه‌ای سرب یا فلز دیگر محکم می‌بستند. آن پلمب و نقش را خاتم و این عمل را ختم می‌نامیدند.
برخی اوقات به جای این کار روی دست اشخاص با آهن علامتی داغ می‌کردند. زنار بستن نیز کاری از همین گونه بوده است. سرخسی در مبسوط خود به چند فرمان اشاره کرده حاکی از اینکه اهل ذمه باید زنار بر میان بندند و بر گردن‌هایشان خاتم از سرب یا مس ﻧﻬاده شود و یا جرس بر گردن ببندند (مبسوط، جلد یکم).
گاهی عمل ختم یا علامت ﻧﻬادن بر روی دست را نسبت به برخی از صاحبان حرف به سبب اهمیت خاص مورد انجام می‌دادند. چنان که بلاذری نمونه یی از آن را در مورد ضرابان پول و نمونه دیگر را در مورد نگاهبانان ذکر کرده است. در یک مورد دیگر نیز گفته است که روی دست تازه مسلمانان یکی از نواحی قنسرین نام این شهر نقش شد.
_________________________
ایران درحال گذار از اندوه 1400 ساله:
هم‌میهن تاریخ امروز به ریخت هارمونی واری در حال تکرار است، تایمز خبرداد:داعش زنان ایزدی(فرقه‌ای از زرتشتیان عراق) را به 500 تا سه هزار دلار می فروشد!(در زمان عمر زنان ایرانی را به 500 درهم در بازارهای اسلامی می‌فروختند) در این گزارش آمده از این زنان برای بهره‌کشی‌های جنسی و خانه‌داری سود می‌برند.تنها از شهر شنگال 1200 زن و دختر ربوده شده. برپایه نص قرآن، زنان شوهردار در نبرد با کفار جزو غنیمت اسلام شمرده و اسارت‌شان به منزله طلاق شمرده می‌شود. از این رو از منـظر قرآنی همخوابگی با آنان برای سربازان اسلام بلامانع است.

له اشعار شاعر عزیزمان دکتر سیروس قامیشلو..... کورد و کوردسان په ژاره ی تومن






له تریوه ی مانگ
چوی بلخی له ژیر کولانه ی بژانگ
له سر یالی
کیشکچی رییل روی وه محالی
چوی قمچی ژار وه دم , ده س ِ چه تالی
له کویچه باخی
چوی تُرویکه ی ئسکل ژیر چَرداخی
له به رز بانی
چوی سه ر پاسار, چه وه رری میوانی
له لیژ ئاوی
چوی تِرکه ی بزه خه نه ی خاوی
له نوقم کانی
چوی چاوی که بِدروشی له جامیلک ئاوی
له ژیر هه وری
چوی بو سلامی
له گول وه دمی نرمه واران به وری
له پای داری
چوی شه که تی هلاله ی چاوه ری وهاری
له ژانی
له داخی
له زویخاوی
له ئه سرین ِ هامیته ی طم و توز چاوی


له دنگ گریای خودا
له قروژنک سیه کتاوی

له مالی
له دیشتی
له سه ر کلاوه ی کویه ی به ناوی
له ده م منالی تامازروی ممک وشک و کالی
له باوش ِ چول ژنی
که بوده قه ور منالی
له شان و کول شه کت پیاوی
که مل برز گرد وه نا حساوی
له په شیوی قژی
شیویای له شین برای
له قرمزی دم و دمچاوی
کنیای و کوتیای له داخ رنجه رویی باوگ کوشیاوی

م هه ر په ژاره ی تومه
چاوی چاوه ری سربرزی دواره ی تومه
له ئی ئاسمان بی هه ساره
له تار و ته می ئی شه واره
طمای هلاتن هه ساره ی تومه

کورد و کوردسان
په ژاره ی تومه

س. قامشلو

ابراز همدردی و اعلام آمادگی یارسانیان برای پاسداری و حمایت از اعتقاد و شرف کرد

یارسانیان ایران نیز ضمن همدردی، آمادگی خود را برای پاسداری و حمایت از اعتقاد و شرف کردی و خاک کردستان اعلام می دارد.
d
 نیروهای تروریستی اسلام گرای عراق و شام، موسوم به داعش پس از تصرف قره قوش وارد منطقه یارسانی نشین باینان در شرق این شهر به سمت خاک کردستان شدند و این منطقه را نیز به تصرف خود درآوردند. لازم به ذکر است که باینان دهستانی بزرگ است که شامل ده روستای بزرگِ صد خانه واردی می باشد که مهمترین آن روستاها وَردک می باشد که بیشتر از 2000 نفر سکنه دارد و همچنین مقبره دو شخصیت بزرگ یارسانی از قرن دهم هجری قمری با نام های شاه هیاس و پیرقنبر شاهویی در آن می باشد، که بیم آن می رود توسط این تروریست ها در خطر تخریب و انفجار قرار بگیرد.


حمله به خاک کردستان توسط داعش علاوه بر آنکه باعث تخلیه منطقه باینان از سکنه شده، احساسات یارسانیان ایران را نیز جریحه دار نموده؛ پس به همین خاطر یارسانیان ایران نیز ضمن همدردی باتمام برادران کرد کوبانی، شنگال، و باینان تا جنوب کردستان عراق آمادگی خود را برای پاسداری و حمایت از اعتقاد و شرف کردی و خاک کردستان اعلام می دارد.


برگرفته  از  سایت  یارسان 
http://www.yaresan.com/new/98-news-special


شعر از علی بخش مرادی: جفای بی سودم جفای بی سودم

جفای بی سودم جفای بی سودم
 اخ پی رنج پوچ جفای بی سودم
 دادپری مایه بخت نابودم
 فریاد پی دله وهون الودم
 پری رنج برده کس پی نزانام
 پی نامه هجران هیچ کس نوانام
 پی جفای عبث وبی حدبردم
 پی عمرشباب وتال ویردم
 پی پی نزانای سوزشوناله م
 پی لافاوبرده رنج چن ساله م
 پی اراگیلی کس لی نپرسام
 پی کس ودعای وسوزنترسام
 پی تخم محنت صحرای دل شه نم
جه لای هاومالان من به جامه نم
 هراخ بکیشوم پی رنج وباییم
 پی جواونیایی دولت زیاییم
 پی عمرشباب وتال ویارام
 پی سنگ سیای وطالع وارام
 اخ پی حسرتان گشت جه دل مه نم
 پی ریشه شادی سیل غم که نم
 پی باغ دماغ زیو خزان کرده م
 سوزه غم وتوین پی هردان برده م
 پی خیل خانه عیش صحرای دل که نن
 پری توردام نه راگم تنن
 صادق بناله پی رنج برده ت
پری ظلم سخت لیل چنی کرده ت

شعر از علی بخش مرادی نام شعر:رنج پیری

وینه ی  علی بخش مرادی و  خانمی 



شعر از علی بخش مرادی نام شعر:رنج پیری
 بنور وی قامت جه خم چم وردم
پاسی نه دوران دنیا طی کردم
چون بین و قوس دس کمانگیر
چون صید نه چنگال صیادان اسیر
 چون رنگین کمان چمیان چه وردن
پیشانی سجده و زانو بردن
 زانو ورو سر سر ورو زانو
هنجره نغمه پیری موانو
 ها وختن بچم پی اخر منزل
بورم و خاک حسرتان دل
 وچن حسرتان دل و دردوه
سر بنم و بان سنگ سردوه
فارغ بوم نه جور جفای روزگار
عکسم بمانو پری یادگار
 وصیتم ایدن و قوم و خویشان
هرکس پری من درونش ایشان
وروی عکسکه پشیو حالکم
طی کرده زمان پر ملالکم
 نکیشون پرده بادا اظهار بو
پی دید یاران با اشکار بو
هرکس وروی میل شعرم بوانو
مانا شکاو بو ماناش بزانو
 مزانو عمرم و تلخ ویردن
و جورو ستم دنیا طی کردن
 داخم پی عمر و تلخ ویردم
پری حسرتان و باقی بردم
 منم علی بخش مینت بارکه
جور جفا کیش روزگارکه
 دایم خم و کول سزای دوران کیش
دور کفته ی وطن نه غربت بنیش.

شعرزیر از علی بخش مرادی ساکن روستای کنه رشید عرب

شعرزیر از علی بخش مرادی ساکن روستای کنه رشید عرب

یاران پی باقی یاران پی باقی
نوبت نوبتن پی سرای باقی
عاقل مزانو یقین و تاقی
جهان جام می اجل چون ساقی
اجل پیاله می مگیرو نه دس
نوبت ونوبت میو وهر کس
هرکس پا بنی وی دنیای فانی
سرمست بو نه شوق ذوق زندگانی
پادشای زمان یا گدای شار بو
ویل سرگردان ای شار او شاربو
یاغنی دارای دولت ومال بو
یا چون عودالان ویل نه محال بو
چون قارون دارای گنج دنیا بو
غنی بی نیاز یا بی نوا بو
دارای انگشتر چون سلیمان بو
یا فرمانروای دور زمان بو
یاکشکول ودس خرقه له کول بو
ویل سرگردان له هرده چول بو
اگر بو علی ابن سینا بو
لقمان ارسطو یا ذکریا بو
زاهد حق گو یا ریاکار بو
یامدام له خوف پروردگاربو
یا چون دلیران دور کیان بو
دانشمند دور یا هویچ نزان بو
صاحب عدالت چون نوشیروان بو
دارای تاج وتخت چون کی کیان بو
حکمران دوردنیای فانی بو
یا مدام مشغول گاو چرانی بو
مدام غم وکول یا شادمان بو
یا بی باک له رنج دور زمان بو
جوان دلیر یا کفته کار بو
پیر مریض حال تک ودیوار بو
کول پوس وکول عصا ودس بو
مدام طعنه بار کس وناکس بو
درویش دل ریش اواره شار بو
گاه گاه یاتاخی گوشه مغاربو
تبرزین وشان کلپوس وکول بو
شاخ نفیروکول اواره چول بو
یا شراو بنوش پیاله ودس بو
مدام وغرور جوانی مس بو
باید پیاله می اجل بنوشو
جامه کافوری اخر بپوشو
برگ اخرت بپوشو نه ور
پی سرای باقی بکرو گذر
باید بپوشو جامه سفید رنگ
داخل بو وناو هجره گل وسنگ
خوزگ وو کسه له دور دنیا
نام نیک نامیش ممانو وجا
علی بخش وسن کوتاه کر گفتار
هر ویش ممانو خالق جبار
هر ویش ممانو تاک تنیا فرد
سر کس نزان نزاد ونمرد
وینه ی  علی بخش مرادی

Mittwoch, 13. August 2014

له اشعار شاعر عزیزمان کا ئه مین سهرابی گوران ..گشتمان شنگالیم له ی روژ تنگه..تفنگ هل گرن روژ نبرده

















هامسران شنگال

بلین و هاوار یاران شنگال

دویکه قتل عام حلبچه و انفال

ایمرو ژنو ساید کوبانی و شنگال

ایمرو روژ سخت روژ پیکارن

کردستان و دست ظلم گرفتارن

دنگ وا ویلا و شین بی کسان

بلیسه ش چرخ هفتمین سزان

زوانم قاصر قلم بی نزن

له بی دسلاتی سرم سر کزن

له خوین دیاکو هان له رگانم

پوسه پی شنگال زار و حیرانم

خوین هاو خوینم مریژو له سر

و دست عرب پست نا بشر

پی چی نسوزم پی رنگ زردی کورد؟

پری او ژنه دو گیان بی و مرد

پری منالان یتیم و یسیر

پری آفرتان له بند زنجیر

پری فروشتن ناموس کوردان

پی جهاد نکاح عده ی نا انسان

پری جوانان ناکام له ژیان

پی خمی قامت پیران چون گوچان

گشتمان شنگالیم له ی روژ تنگه

تفنگ هل گرن روژ نبرده

امین چمانت واژ بکر له نو

التجام بور و شای داله هو

سهرابی ستم تا و سر نین

مژده ی آزادی و شادی سر بین


تاریخ 2014.8.13