سپاسگزارم له دکتر حمید احمدی بانزلانی

 سپاسگزارم له دکتر حمید احمدی بانزلانی !

کسانی که در راه فرهنگ و ادبیات کردی تلاش می کنند....
مات و حيرانم مات و حيرانم
يارب و درگاهت مات و حبرانم
باغ و بستانم گل وگلزارم
پروانه شمعم له گيان بيزارم
گاه پير پر هوش طفل نادانم
گاه عاشق مست شاه مردانم
عاشق و معشوق محو و مفتونم
مجنون ليلی ليلی مجنونم
نه شاه نه سلطان فقيروگدام
ديوانه حقم مجنون خدام
گرفتاردم لقای دلدارم
محو و سرگردان جمال يارم

شاعر : مرحوم حضرت سيد صالح ماهيدشتی
 

 

وینه گر دکتر کیخسرو بابایی

له اشعار استاد سیروس قامیشلو له وصف شو یلدا

وینه گر کیخسرو بابایی 

شو ِ یلدا وه سر هات , ری بنانه
وه هار له چآو ِ شین ِ تو میوانه

شه وه ق دا ئه سر هوریل ِ غریوی
دروینم له فراغت یخبنانه

خور ئا وای بی نفس کیشان مانگه
هه ر ئو ساته که دویری توم وه گیانه

..
...
ئه گر امشو فلک شش در بساسه و
دو شش ِ چاوه تو , ده روه چ جهانه

مژویله و ده م تقه ی امشو , هه زاخه
شه و یلدایه یا شه و بی کسانه

وه هوره ی درده وه خه م- چر غریوی م
دو ده نگی به و بچر ئی نظم ژانه

...
...

س. قامشلو ... شو ِ یلدا

وینه گر کیخسرو بابایی

سرپیلی زهاو- ره شیه واز- پیکرتراشی آنوبانی نی- جهانشاه کریمی

عکس  دکتر کیخسرو بابائی و جهانشاه کریمی

عکس فرامرز بابائی و جهانشاه کریمی

aramarz-Kay Babaei

هنرمند جهانشاه  کریمی

کرماشان- سرپیلی زهاو- ره شیه واز- پیکرتراشی آنوبانی نی- جهانشاه کریمی
تلفن: 09366063242

جهانشاه کریمی، پیکرتراش ِهنرمند ِشهرمان، بزرگی ها و ارزش های فرهنگی ما را پیکره و تندیسی می نماید تا هرگز و در هیچ شرایطی بزرگی و ارجمندی خویش را فراموش نکنیم. ایشان را در کنار پیکره ی ناتمام بُزُرْگْمِهْر بُخْتَگان (سده ۶ میلادی) فرزند بُختَگ وزیر خردمند خسرو انوشیروان شاهنشاه ساسانی می بینیم. دستان هنرمند این جوان سرپیلی زهاوی برای آفریدن آثار بُزرگ نیاز به پشتیبانی های مالی و معنوی ما دارد... بیائید ایشان را پشتیبانی کنیم و به او هزار آفرین بگوئیم.


به قلم جناب بابائی  عزیز و وینه گر بابایی 

له اشعار شاعر عزیزمان استاد سیروس قامیشلو

ویل و هراگیل شاران گرد وه خوم
یاساول چول گرد باخ درد وه خوم
ده روه ن وه ده روه ن په ل په ل هناسه م
ها وه شون شه ونم له کیشه ی تاسه م
تامازروی شه تک واران پر تآوم
ریژآو دروین تکیاس له خآوم
میزان ژانم سنگ که ی له بازار
هی دوس کی بیه ن وه ژان خریدار
خه مم چاوه ری ، بازار نو من
خه مم خریدار ئی دیشت بی تومن
خه مم درده دار ، درد کاری من
خه مم آیینه چی ، نارین کاری من
خه مم تاشه وان ، هناسه ی سه ردن
خه مم کیشکچی شونالین گه ردن
هی دوس تا وه که ی سقام بو ساقی
ژارنوشان بسه ژان بکه ی تاقی
گول گول هور ها رری بایده سرکیشیم
ئه سرین بواری له تانه کیشیم
ئی تافآو ویله ، پل دا ، پلاره م
ئی سومای بی سو ، گل دا گلاره م
مودای تیژ دویریت ، کول کرد زوانم
پاییزه رو ، رو رو ، کرده س وه گیانم
گلای سوز نه مه ن لی شاخ چوله
آسوی دل سوزیا له داخ پپوله
گوور گوور ده م دریا ، کویره ی داخ و درد
تاویامه هی دوس چوی موم تاوم کرد
چوی که وان چه میام ، دنگم کفت وه تآو
هی فلک بسه ، مژن بی حساو
....
...
سیروس قامشلو

دالاهو شاره که م...  وینه گر سهراب  یوسفی

عکس اسیاو تنوره  ...وینه گر سهراب یوسفی

روستای سی باقر بیو نیژ.. وینه گر سهراب یوسفی

کردارتان  قبول  یاران عزیز  بیابس پردیور

همچنین به اینصورت ما  یاران را به اتحاد همدلی دعوت مینماید که مانند برادر با هم برخورد کنید ودر زمان گرمی و سردی پشتیبان هم باشید و اگر مشکلی برای کسی ازشما پیش آمد آنرا به گردن بگیرید واو را را از آن مشکل رها کنید.



سلطان سهاک مرمو:
پا سرد و گرمه ، پا سرد و گرمه
هاميته دو مغز پا سرد و گرمه
راي برائيمان پا حيا و شرمه
يك بيدار كَردي چي سنگين وَرمه
سنگين وَرمه دايم بان بيدار
پا قول قديم اَيوَت هشار
ياران برايي بِردي وَ اقرار
كمر بسته دين چه ازل طيار
آوي بنوشدي پا وينه تشار
اشار و انگشت نه جم بو اظهار
وَ وات مَن(منيت) نوياني كفار
تا كه چه باقي بزيانه قطار
بزيانه قطار فردا نه دفتر
شو و روژ بدان جلا و يكتر
و صحبت نَرم بي بغض و كدر
اطر يكتر ناران و هدر
نه درخت شرط وَر چِنان ثَمر
اوراگة ازل قول پرديور
يكتر باراوَه نه راگة خطر
نه راگه خطر باراوَه يكتر
جلا بِدَن و دل چي راه و بشر
بفروشان و يك دانه و گوهري
گوهرشان كلام نُير دن چه سري
برا اَو برا نواچو لاقي
ريش(زخم) يكتر دا بكران صافي
صافي بكران ريش زامانشان
و لاله و كردار واچون آمانشان
تا اِز بدري صفاي كامانشان
فردا لقمة شرط بنيودامانشان
و شرط بنيام و ردايي داود
نخته پير موسي مصطفام چاور
اَو خدمت پاك كرده رزبار
تخت ازليم پايش هَن چوار
رمز پنج تني رمزبارم هوشيار
اَو ناز زرده بام اَو شرط روچيار
چني اَيوَتم ويم بيم هام اقرار
جم هفت تنم چه يانة اسرار
شرط برائِيم شرطيوَن طيار
ياران راگة قول بكران اظهار
كمر بستة دين اِز نيام آثار
ياران برايي بارد و كوي يار
شرطِ هفت پورم نداني خسار
ويم پيوندم كردنال چني بسمار
جامه يكتري بكران عوض
اَو يك نشانان تير راي غرض
نَبيزان نه يك پي جيفه مرض (نبيزان = نفرت)
كمربنتان بِوَسان نه پشت
چهره يكتردا نكراني زشت
بلاو يكتردا بگيران نه مشت
پنجه بيازنان نه حضورجم
وينه پروانه برژيان وَ شم
بلاو يكتر دا بگيران نه گردن
جدائيشان نَو تا و روي مردن

پس زماني كه حضرت سلطان ما را به عنوان يار خود خطاب مي كند منظور ياري است كه در كلام فوق از گفتار گهر بار ايشان توصيف شده است اميدواريم به ذات سلطان پرديور دل هايمان را به هم نزديكتر پيمان ياري و برادري مان را محكم واستوار تر نمايد . و همچنين به كرامت تمام انسان ها ارج نهيم.
هو اول آخرمان  یار

عکس سهراب یوسفی

عکس سهراب یوسفی 

له اشعار کاکه سیروس قامیشلو همیشه دس و قلمت رساتر باد

ویل و هراگیل شاران گرد وه خوم
یاساول چول گرد باخ درد وه خوم
ده روه ن وه ده روه ن په ل په ل هناسه م
ها وه شون شه ونم له کیشه ی تاسه م
تامازروی شه تک واران پر تآوم
ریژآو دروین تکیاس له خآوم
میزان ژانم سنگ که ی له بازار
هی دوس کی بیه ن وه ژان خریدار
خه مم چاوه ری ، بازار نو من
خه مم خریدار ئی دیشت بی تومن
خه مم درده دار ، درد کاری من
خه مم آیینه چی ، نارین کاری من
خه مم تاشه وان ، هناسه ی سه ردن
خه مم کیشکچی شونالین گه ردن
هی دوس تا وه که ی سقام بو ساقی
ژارنوشان بسه ژان بکه ی تاقی
گول گول هور ها رری بایده سرکیشیم
ئه سرین بواری له تانه کیشیم
ئی تافآو ویله ، پل دا ، پلاره م
ئی سومای بی سو ، گل دا گلاره م
مودای تیژ دویریت ، کول کرد زوانم
پاییزه رو ، رو رو ، کرده س وه گیانم
گلای سوز نه مه ن لی شاخ چوله
آسوی دل سوزیا له داخ پپوله
گوور گوور ده م دریا ، کویره ی داخ و درد
تاویامه هی دوس چوی موم تاوم کرد
چوی که وان چه میام ، دنگم کفت وه تآو
هی فلک بسه ، مژن بی حساو
.
سیروس قامشلو

وینه گر  آزاد مقصودی

شاعر عزیزمان سەعید بانان

ئڕا " نلسون ماندلا "

سقانەیلم ھزاران جار سزانن
دڵ تەنگم وە سان جەور شکانن
م تاوان ژیانم دامەسەو دی
ئەگەر مردم شەھیدێگم بزانن

« سەعید بانان »

شاعر عزیزمان سەعید بانان

ئڕا " نلسون ماندلا "

سقانەیلم ھزاران جار سزانن
دڵ تەنگم وە سان جەور شکانن
م تاوان ژیانم دامەسەو دی
ئەگەر مردم شەھیدێگم بزانن

« سەعید بانان »

شعر له شاعر عزیزمان کاک علی کرمی پیشکش و ولاتم قورچی واشی

وینه گر عکس کاک کیخسرو بابائی

ایه چند بیت شعره تقدیم وه کاکی علی در مورد قورچی باشی
شعر استاد کاک علی کرمی
پیشکش و ولاتم قورچی واشی
دست کاک کیخسرو خوش بودکه ئه ی وینه
قشنگه که  له قورچی واشی گردیه



پاتاق وره خوار کمی دس راس

یه دیشتی دوینی بهشت خوداس

پیران و کانی عزیز هانه دو شانی

قورچی واشیه ناویه توای بزانی


یارسان دینن مردمی پاکن

امیدیان وه ذات سلطان سحاکن

له نوا کیوه رنگین دیاره

یوسفی ارای لیوه و هژاره

چائی کیوه ی فره وه تامه

له باوه مقصو دنیات و کامه

سلامی عرض کم و دیده و گیان

وه خاطر ماوای جد و نیاکان

پویش داره کانی بالشت خووه م

خاکی سرمه کم و بکیشمه چووه م

البت یه بویشم من دویرم له لی

هجرانی وخته گیانم بسه نی

توز ظلم و جور ها بان کولم

مردم بانه دیار مالگه چولم

امیدم وذات یکتای یگانه

نیشتمانه گه م نو ته ویرانه

یه روژی بایتن دواره بچیم وه

بسات زندگی له اوره بنیم وه

بنام ذات حضرت سلطان اسحاق

عکس کیخسرو بابائی

عکس  از  کاکی علی

عکس جوانه مرگ کاکی سی مرای

عکس  از  سهراب یوسفی

عکس  از فرهاد فتاحی

بنام ذات حضرت سلطان اسحاق

مورد اول در مورد سراب مقصود

سراب مقصود چشمه ای نیست که کلام داشته باشد ولی بابا مقصود از اولاد یوسف شاه می باشد از نوادگان 72 پیره می باشد ولی چونکه چشمه مذکور در ملک بابا مقصود فرزند( بابا گورا) می باشد چشمه شفا بخش و تقریبا مقدس می باشد

مورد دوم قوشی باشی یا قوچی باشی

بر میگردد به زمان نادر شاه افشار و سلطان سلیم.
تعدادی مردم قوچی اغلی آذربایجان برای سرکوب سلطان سلیم پادشاه دست نشاندهدر عراق در منطقه غرب لشکر کشی کرده و در آنجا به زیارت حضرت شاه ابراهیم میرون و مشکلات حل مشود. و تعدادی از آنها در عراق در روستای توابع بغداد هنوز هم بنام اوچی اوغلی ساکن هستند و تعدادی هم به دالاهو و محل فعلی قوچی باشی ساکن هستند

 

کیومرث بلده از شعرای کرد زبان استان کرمانشاه

 

هه لبه ست منالانه :هه له بجه

هه ڵه‌بجه
هــه‌ێ مـناڵ به‌ســـه‌زووان
بـۊچــگ گـه‌ورا نـه‌وجــه‌وان

هــــه‌ڵــه‌بجــه شــــاردانه؟
هـــــه‌م مـــاوا مــاڵــــــدانه

زه‌خـــمْ ت بـــێ‌ژمـــــــــاره
شــــه‌هــیـد بــۊن و ئــاواره

دارو  نــــــــه‌دارد  بـــــــردن
چــه‌ن ده‌ف بم واران کـردن

مـــاڵ و مـــاوا وه کــوڵــــێ
بــێ دارای و بــێ پـۆڵــــێ

چــۊ واران ســــام رشـــانن
پـوس و ســــقان بــرشـانن

کور کردیه هه‌رچــێ چــه‌وه
رووژ ئــه‌راێـان چــۊ شـــه‌وه

هه‌ڵه‌بجه بانه سه‌رده‌یشت
شه‌هیداند ها به‌هــه‌یشت

هــه‌ڵــه‌بجــه قـاره‌مـانــیــد
ئـــه‌زیــز گـشــتـیـمــانـیـــد
........................ به‌ڵه‌ده

عکس سر دشت

عکس مندالان حلبچه

این هنرمند جهانشاه کریمی نام دارد و اهل روستای رشی آواز و از یاران کورد یارسان می باشد

یکی از هنرمندان کورد یارسان از  شهر سرپل ذهاب  در رشی آواز (رشید عباس )

این هنرمند  جهانشاه کریمی نام دارد و اهل  روستای رشی آواز و از یاران کورد یارسان می باشد و در حاشیه روستا در گوشه ای از زمین زراعی خویش مشغول مجسمه سازی از تراشیدن سنگ می باشد که کاری بس سخت و وقت بر می باشد ما که رفتیم او را او در حال کار کردن روی مجسمه کاوه اهنگر بود که نماد انقلاب علیه ظلم می باشد. هر از چند گاهی مسافران و رهگذران به دیدار اثارش می آمدند و به او خدا قوت می گفتند .

پس از سلام و احوالپرسی از کارش پرسیدم   گفت خودم به شخصه علاقه دارم و هر روز مشغول مطالعه هستم و این سنگها را با هزینه خودم به اینجا می آورم و بعد از اتمام کار آنها را می فروشم که به چند اثر خود در شهر سرپل ذهاب اشاره نمود: شیر سنگی در پارک بزرگ شهر  و مجسمه میدان بسیج(میدانچه)

در ادامه کار وی را با هادی ضیاالدینی شهر سنندج مقایسه نمودیم که به نکته جالبی اشاره نمود که کار او افزاینده و کار من کاهنده است یعنی او می تواند به اثرش بیفزاید و می تواند به راحتی رفع اشکال نماید ولی کار کاهنده  راهی برای اشتباه کردن ندارد.

در حال حاضر مشغول کنده کاری و ساختن کاوه آهنگر و بزرگمهر وزیر انوشیروان و پوران دخت* می باشد. در ضمن مجسمه فردوسی نیز ساخته دست این هنرمند آماده بود.

در ضمن چند عکس از کارهاش گرفته ام که  در پایین مطلب گذاشته ام.

پنجه های تو فرهادیند

تخته سنگها در آرزوی عشق بازیند

           کاوه آهنگر میزبان است اینجا ،

 فردوسی و بزرگمهر مهمانند اینجا

تمدنهای  ایران زمین سرکارند اینجا

دکتر بهروز رضایی.)برزا....چون زلف یاران صاف وسرآویز

برزا...گیاهی است که درارتفاعات درسخت ترین نقطه کوه..درفصل بهاربرو ی سنگ ها میروید.وعطردل انگیزش دردشت ودمن پخش میشود وعلاوه برعطرمزه یبسارروح پروری دارد. ووقتی به دست نسیم به رقص درمیایدچونان زلف حلقه حلقه یارکه زنجیرواربه دست کودکی شیرخواره به بازی گرفته می شود ماند

.این گیاهی که می بینید جعفری کوهی است که با نام محلی برزا در اوائل بهار و در
ماه اردیبهشت در کوههای دالاهو  سر از صخره های بلند بیرون آورده و توسط
افراد ماهر چیده شده و برای فروش به بازار روانه می گردد.
این گیاه به صورت سبزی خوردن.و به صورت سبزی خورشتی و
 مصرف فراوان دارد و یکی از گیاهان دارویی و مفید شناخته شده و به ثبت
رسیده است از خانواده جعفری با نام علمیjohernia aromatica rech f می باشد
برزا....چون زلف یاران صاف وسرآویز
مگیلونه دورطوفان صبح خیز
گاه گرژولولن چون زلف نمناک
گاه بادمکروش تال تال له هم تاک
شیوه برزا هاوه زلفه وه
واوزنجیرزلف دست طفله وه.

  سپاس از دکتر بهروز رضایی 

این سرود کا وسیخان قاسمی پیشکش و روان پاک نیکمرد طاهری و شهیدان راه حق وعدالت وآزادی....کوردان یارسانی

 این سرود کا وسیخان قاسمی پیشکش و  روان پاک نیکمرد طاهری و  شهیدان    راه حق وعدالت وآزادی....کوردان یارسانی

نیکمرد طاهر
شهید رای حق نیکمردطاهر
نیکجوونیکخواه داخ درد نه دل
و وینه بلبل شون شرط گل
سرسپرده دین آیین و ارکان
پابسته آداب یاری یارسان
مرد آزاده شور یار نه سر
پاکتاووپاکباز حق بسته کمر
نه جرگه یاران جم سرمستان
مرید محبوب صحاک سلطان
رفیق راسی پول می نوشان
نوشت بو باده بی هوشی هوشان
گوارای وجود شربت شاهی
پی خار مند وجا سردی وسیاهی
نیکمرد توخرقه آخرت پوشای
جامی نو شربت چلتنی نوشای
ققنوسی آسا ویت ناشت نه کوی نار
تو سر برزت کرد یارسان یار
نیکمرد نترس پی یارسان یار
شهید شیدا لوان وقطار
نیکمرد ونیکی شانای بذر حق
وصدق اخلاص وحق بیت ملحق
نیکمرد دانه نیک شانای پی یاران
اظهار کردی خق امیده واران
نیکمرد نامنیک نه دور دنیا
و راسی وپاکی تو هاشتت وجا
هرکس نه جمله یارسانیار بو
سر سپرده دین پیر طیار بو
تونه دله ویش کردن زندانی
پری سر مشق والگوی زنگانی
روحت هامیته روح هفتن بو
هفتوان هفت چنی چلتن بو
تو زنده کردی آیین یاری
ویردی نه گیان وگیان نثاری
نه مله خطر فنا ویردی
ماوا نه برزی باطنی کردی
هلمت پی هلت حقیقت بردی
سارای پر نه خوف وصال طی کردی
زمانه وجور توش برد سرای خاک
توطلای پاکی نه خاکت چه باک
تورژیده حق نور وشته یاری
پاکتاو وپاکباز درست کرداری
تو نه عاشقان دل سوخته مست بیت
مست باده می جام الست بیت
سینه پر نه سوز عاشق دلپاک
چوین ققنوس نه عشق غلطان بیت وخاک
وینه پروانه سوزیای شوله شم
نویر وشتی نه خلق یارسان دم دم
سوزیای نه طرز کویره حدادان
آیین یاری کردی نویر واران
یاران داخ دارن پری زندگیت
پری دینداری وعرض بندگیت
نیکمرد تو نی شو سیای ظلمانی
نوش کردی شربت آو زنگانی
جرگه جاهلان چوین خفاش کور
کی دارن طاقت روشنایی نور
با هر رسوا بان بدتر له بدنام
بن و واز گفت پری خاص وعام
کوس بدنامیشان.ژندی نه عالم
ویتیچ پروانه سوخته شوله شم
بلی ای یاران یاوران یار
یاد نیکمرد سوزیای شوله نار
نکین فراموش مخلصی ای یار
گیان باخته شهید یار ردابار
وسیخان بی لاف ایدش کرد یبان
بلک شوگار بو شق.شفق بو عیان

نیاز یاران ئاخر مه نزله ن
ئاخر مه نزلمان نا قوله ی دله ن
هر میری بیشتر دلش وه کوله ن
روح ش هامیته ی خاک زرده گوله ن
نز

یک وه مینگه ی حل و موشکله ن
  استاد سیروس قامیشلو

وینه گر کیخسرو بابائی
له سراوه باوه مه قسوی
 

سپاسگزارم له یار عزیزمان که ناوی نه نویسامه

سپاسگزارم  له  یار عزیزمان  که  ناوی   نه نویسامه
وه خیز جنون حسرتم رنگ بی.
ته مام دونیا وه لیم دلتنگ...
نه دونیا ره نگ بی نه دل دلتنگ بی...
چه بی که م هناسم وه دونیا سه رد بی...
ده س وه رزق باور خه موشی کیشایم...
جام عافیت وه یک ترنوشایم....
کاش نه کوشیایم و هیوچ نه نوشیایم
بارگه ی یاوه ری وه یه ک بجوشیایم

ریز و حرمت دیرم ئه رای دکتر آسی بهروز رضائی

ریز و حرمت دیرم ئه رای دکتر آسی بهروز رضائی که  لوتف و بزرگواری  کردیه  ده ست  ماچ که م  قلمت  ره نگین نمونتان  فره بود  ئه رای  جامعه یارسان 
یاری خاصن تا وسریاربو
درویش وراگه شاه کرم داربو
میلش وه وینه فصل وهاربو
دوری یارپریش زحمت وزاربو
جورکوره اگردایم له تاو بو
پی یاردودیدش له ایش وتاوبو
آه سردکیشوله دوری یاران
دایم بی زاربو له دین خاران
هرگزنچو ورادنیاپرستان
دنیا نه پرسووهزراداستان

تقدیم به یارگرامی ودوست عزیزم جناب آقای علی یوسفشاهی.
سیدبهروزرضایی.

شب زمين نفس

شب زمين نفس

در اين شب سنت ديگجوش حليم ( گنم وا )در بين اكراد ، بويژه گوران و از جمله گوراجوب مرسوم است.ريشه هاي اعتقادي ديگجوش حليم در ابعاد طريقتي و حقيقتي بسيار غني است و مبحثي سنگين دارد كه به خاطر تطويل كلام از آن ميگذريم . فقط اين نكته را يادآور مي شويم كه در طريقت مرتبط به حضرت سلمان پاتيلي است.(روزبه معروف به سلمان فارسي - پاتيل به معني ديگ و باتيل و باديه است.)در حقيقت موضوع ديگجوش و حليم و سلمان را در بخش بارگه بارگه دفتر مقدس ديوانه گوره يارسان، در بيان حالات سلطان محمود و اياز به عينه ميتوان يافت و مرتبط ساخت.همچنين رمز باتيله زرده ي حضرت خاموش از اين مقوله است كه در كلام حضرتش عيان است.

شايان ذكر است كه قداست حليم ايام عزاداري برادران شيعه نيز وجه تشابه آن است.



سنت معمول و عامه نيز از اين قرار است كه نذري است به منظور بركت محصولات كشاورزي ، به ويژه متعلقات حليم كه نوع سنتي آن مركب از گندم خام كوبيده شده در چالك يا هونگ، نخود و پياز داغ و بدون گوشت مي باشد.در اين شب فرشته گافاره و كول (گهواره به دوش) كه پيام آور زايش و رويش است ( گهواره ي دوش او نيز به همين معناست و به طور طبيعي بيشترين زاد و ولد ها در اين ايام است ،خصوصا در مورد حيوانات و پرندگان صدق دارد.)به طور نامرئي به خانه ها سرزده و از حليم تناول كرده و متبرك مي سازد.در هنگام خواب تا سپيده صبح ساعات بار گذاشتن ديگجوش حليم است.در اين زمان يك كاسه خالي و يك قاشق و يك ملعقه(ملاقه) كنار يا روي در پوش ديگ قرار داده مي شود تا زمينه پذيرايي فرشته گافاره وكول و متبرك ساختن حليم گردد.شب زمين نفس ديگجوش حليم ، صبحانه اهل خانواده مي باشد.اين سنت در شبهاي يلدا ،زمين نفس ،اول بهار و زمين نفس دوم نيز مرسوم بوده كه اصلي ترين آن كه بطور عمومي و مستمر است ، شب زمين نفس اول است.(19 ماه سوم زمستان گوران).در مورد زمين نفس دوم كه زمان آن يك ماه بعد ،18 بهار كردي گوران است متعاقبا در همان زمان توضيحاتي خواهيم داشت.

پسر صياد _ شخصيت اسطوره اي باستاني كرد(توضيحات بيشتر در زمين نفس دوم)_ در شب زمين نفس اول به منظور شكار به كوه مي رود و كلنگي كه به همراه داشته از دستش مي افتد و نوك آن كاملا در برف فرو مي رود.پسر صياد متوجه مي شود كه برف از حالت يخ زدگي خارج شده و اصطلاحا زمين نفس كشيده است كه نشان از نزديك بودن بهار است.( لازم به ذكر است كه تقويم كردي گوران گرمسيري بوده و تغييرات آب و هوايي در ان متناسب مناطق گرمسيري است.)



روايتي از شب زمين نفس:

يكي از مادران سالخورده گوراجوب(حدودا" 77 ساله)خاطره اي و واقعه اي را با زبان گوره جويي روايت نموده كه ضبط شده ي آن موجود است كه فعلا" اجازه پخش آن را نداريم،هم چنين نام راوي و ديگر افراد محفوظ است. روايت چنين است كه :

روله زمين نفس دو گله ي،يكيش دواگزه(12)شومه مني يه وهار يه زمين نفسي ايه گش هژده(18)روژ اژ وهار مروي يعني يه مانگ اوشون اول زمين نفس هي؟ روله من ايش ته نم نزيك چل سال پيش شو زمين نفس بي حليم وام كتيه وي نياويمه بان،هلايه كلي سه وي،مناله گان و پياگه م و كيوانو پير حه سويره م و ته وين،جامم شوردو و چمچه وا نيامه ور كوانيه گه،آسا رسم بي(منظور رسم پذيرايي اژ گافاره وكولي)،فلان كس!: وتيم، يه دفعه اي اي باله خانه مانه و كوله گان و تشاوي وبرو دارو ديوار، ديم گش تش نيشته جمه، وختي اي برانه مواتشان تق تق تق چما بيمه لرزه(زلزله) بي، بركه گه مان دو لايي بي،برا يه دفعه اي ديم يه سوارهامه،سرچارواگش گردي،تويله كرِِِّه ي چالاك و چارواي جوان چما تازه سواريش كرده وي، پالتو بهايي كو يا جور نيروهوايي(نوعي پالتو) هيه ورشي، يه كلاو هيه سرشي مه مانيه قايش پشت بسي سه،هامه يم بتوقم وه نه ي ديم لاليم،زوانم بس،نمه تانم،بوام ارا نه رفتيه وار او پچه گه،اژ آنا سكوو تويله مان هي،اينان قويخاين(يعني اينان كه خدايند و امكانات دارند چرا به درب پشتي خانه آمده اي؟)چاروامو برّويه وار،دوريشه گان اژ بان آسكوه نان چاي مورن، آنه ياگه ي آناني،كواني مان اراشان بسي...هاميه يم اي قره قصه ارا اي پيا بكره م،ديم نه خير لاليم،تكم دا لاي بره گه وا،آلنگه گه واز بي و،راس چارواگش كيشت و رفت ارا وردم كيوانو پيره گه كه ي دايكه ي پياگم بي، بنه ي خيا نه وش بي آخران عمرش موذرني. رفت ارا نزيگش واتش مي مي بواژه ...كره گت عوارضات زمينه گي...بتيه(يكي از قطعات زمين كشاورزي شخص مذكور- به پسرت بگو عوارضات فلان قطعه زمين كشاورزي اش را بپردازد.) كيوانوه گه واتش او بان اي چش راس مه،ايمه نمه زانس مان عوارضات يعني چه؟ديم پياگه گلش واورد،اژ برگه رفته ديشت،منيچ دي هاميمه سر ايش ته نم،هاميمه ساوه ته گه،واتم بزانم بره گه كي اراش وازش كردي؟اما ديم نه هيه پچه گه ي،نه وه پله گاني رفتيه وار،پچه گه گورا بي هين پنج شش كه بي،برا ديم نه من رفتيمه فكريي ياران اينه چه بي،عوارضات...يعني چه؟اي سواره كي بي؟برادوواره حليم وام شيوني و،سرم وا نيا. هه آشوه،برا ديم هيامه زمينه گيه(زمين مورد نظر آن سوار)البته اژ آنا زانسم آسواره داوو بي،ايسه هرچي سالي آشوه يه نياز ارا داوو دوا متيم(اين شب مربوط به صياد و پسر صياد است و صياد براساس كلام ياري حضرت داود است)ديم پياگه مان گاوه بورش و گرد گاوفاميله گماني بسيه جفت و جفت مكري،منيچ كارم مكرد،كچكم مناته بان كله كه گه،يه دفعه يي نورسيم ديم تويله سواري هامه،نزيكتروا بي ديم ها سوارينه گي هامه و يه كه(ديدم همان سوار است) و ترس و لرزوا واتم اي پيا هيزيه گه(ديروز)هامه واتش عوارضات اي زمينه بتيه،تا اي قه قصم كه ديم گاوه بور نيله گش كرده دو كت وا،اي گاوه گه و جفتيارش هشته ياگه و رفت هردو دسش ناته نواي چارواگه و هر دو قلش يچ كته آسر چارواگه، اژ ور دم سوار دريژ وا بي،واتم اي پيا و اي جوره و واتشه ي عوارضات...پياگه واتش :توو دايكه م كور بيه يه،اي اينه داوو كوسواري،نمه ناسه ش؟اينه داووي هانه گاوه بورعوارضاتش داه من دي چه بتيم؟اژ خاو هامه يم ديم چما بواي توم هي،چمامه كي شيمه كه فه ني و برم ماري تا اي سه ماگه تمام بي(منظور سه ماه بهار است) يكي اژ ژنه نان آكه هه مواتش چه تي؟نه وشي؟پياگت قصه ونت مكري،حسيوره ت از يتت مكري و... هه مواتم نه،مواتش فره باخته تي؟ارا من بوا چه بيه؟زاله م نه وي بوام اي خاومه ديه واي اتفاقمه ديه،چيوكه هه يه گاومان بي،مواتم چيو بوامش،يه گاوه گمان بايد بوه عوارضات؟ هه دنگم نه كه تا وهار ري بي و بيه موقعي تيوله نيايه، پيا گه م گولش هو داوي و آوش قرد كرده وي و تيوله بنيام و... شو ميمان فري گمان بي پياگان خاص و مهم(يك يك اسم مي برد)يه ژن اژ اشرته گمان(با ذكر نام)مه چريش مواتش ايمروژ سه شمه ي سرمل بشوره صو مشامه طواف خير زنه،پياگان دنگشان ژنفت و پرسيشان منيچ واتم صو طواف خير زنه يي،پياگه ي ايمه واتش ايمه نمه شامه طواف،كارمان هيي،صو تيوله منيام ،من آوم قرد كردي، منيچ واتم اي مرّو!ايمه مو نذر نه كرام،خواو بيونام نه واژامش!موو طواف نه شام!چما خيا(خدا)روژش ارام كرده وي وا و فرصت كته ويه دسم،پياگان واتشان:خواره گم(خواهرم)خواو(خواب)چت ديه؟يه كيشان گي دوريش وكلام خوان بي واتش خواوت ديه بواژش!منيچ تمام اتفاقان و حليمه گه و خواوگه و گشت اي حكايتمه اراشان وات،پياگه م هه گوشش ميا و دنگش نمه كه!آخرش واتش سيد...پيرم لالش بكري اينه زويتر بواتاش،گاوه بور سه(3)دفعه نه وش كه تي هه داوو نيه شته شي بمه ري داوو گيرش داي اي ارا نواته تي؟واتم اي چيو بواتام هه گاوه بورمان هي بواتام سرش بورّه نذر؟واتش يه نوه ن مان اژ كي فلان كس هي الان دي وقت جفتي كرده شي قوي بيه مرّوم مارمش وا،دي گاوه بورش گرده بن و خذمتمان ون مكرد. آخر وهار هامه،فاميله گان گشتش هامه و جم بي سين،گاوه بورشان سر برّيه نذر. ديمان يه ارّاده ش وردي و پي چي سه ويه دلي گيه شي(اراده نوعي تسمه هاوي رشته هاي مفتول آهني يا سيم آهني با محافظ پلاستيكي است كه براي بسته بندي جعبه هاي ميوه توسط كشاورزان مورد استفاده قرار مي گيرد)يعني اگريچ سرمان نورّياتا مه كشتش،مه مرد،اگريچ تا الان نمه رده وي داوو نيشته شي اينانه رمز داووي رمز زمين نفسي. كله ي گاوه گه يچ خو مو بنيريه وه چال اژ بين زمينه گي ايمه و هام جفته گمان نيامانه چال. اژ آساوه تا آنا كه وه اختيار من بي اژ بذر آ زمينه هر سال نذرم كرده،وختي زمينه ........گه بش بي و كته و دس آ فاميله گان وه گشتشان سفارشم كردي اژ بذر آ زمينه هر سال نذر

منبع:http://zemkanema.blogfa.com/cat-11.aspx

نمونه ی قلمت کا وسیخان نشانه حرمت نگه داریست امیدوارم قلمت همیشه رنگین بوت

گاه گار کوک ای کژ و او کو
ای شاخ و او شاخ ایوار ودم صو
وهار وبی کوک بی صفاو ماتن
زمزمه سوسک مایه حیاتن
پیر ازل جا و کرده وه ویش
رای مهربانی گردنش نه پیش
سایه ش ناشت نه سر کوک وپرنده
ماسی نه شطاو جمع چرنده
فرماش پیر حق دانای دو عالم
دس یازی و وحش چه زیاد چه کم
بگذرو باید صیاد نه شکار
پی صفای دیشت وسیر کوهسار
ایسه شاخه کوک نی فصل وهار
نه دیشت ودمن تا پاچه کوهسار
وش میو نه گوش سرانسر گوران
هم نه سنجاوی تا ملک جافان
پند پیر ویشان و دل و گیان

گردشان وگوش نه سر تا دامان
چرنده وماسی پرنده وشوان
و ناز مگیلن نه دیشت وشاران

مطلبی کوتاه در مورد سید رضابیگ به قلم آسی میلاد

مطلبی کوتاه در مورد سید رضابیگ به قلم آسی میلاد

مطلبی کوتاه در مورد سید رضابیگ
-------------
آقا سید رضا بیگ (آسی رضاوه) نواده میره بیگ پادشاه در دوره نادر شاه افشار در منطقه گوران می زیست، زمانی که نادر دو بار به عثمانی حمله کرد و شکست خورد پیرزنی خوابی می بیند و به نادر می گوید که اگر می خواهی عثمانی را شکست دهی در فلان منطقه سیدی هست که باید او سرداری سپاهت را بر عهده داشته باشد که این است که نادر به گوران سفر می کند و به خدمت سید می رسد و به ایشان می گوید شما باید در جنگ ما را همراهی کنید، سید در ابتدا پاسخ منفی می دهد و می گوید که من و هیچ گاه نجنگیده ام و ... اما نادر او را راضی می کند که به این جنگ برود. بار اول که سپاه با دشمن صف آرایی می کند سید رضا بیگ بر روی شانه کوپال پهلوان عثمانی ذات داوود را می بیند و تعظیم کرده عقب نشینی می کند و شب تا صبح راز و نیازمی کند روز دوم نیز به همین منوال می گذرد، سرانجام در روز سوم این ذات را مشاهده نمی کند و ولگ (چوبی که در دستش هست) را به سمت کوپال پرتاب می کند که چوب ازساج پولاد او رد شده او را می کشد بعد از پیروزی ایران بر عثمانی نادر از سید رضابیگ می خواهد که سلاحش را به او بدهد که هر چه سید اصرار می کند که سلاحش چوبی بیش نیست نادر قبول نمی گند تا اینکه ساج پولاد می گزارند و سید رضاوه باز چوب را پرتاب کرده از ساج پولاد عبور می کند و نادر قانع می شود . نادر شاه افشار تمام منطقه گوران را به سید رضا بیگ می بخشد که تمام حدود آن بر روی سنگی نوشته شده و مهر نادری نیز بر روی آن حک شده است و اینک در روستای بیامه و در جمخانه سید رضا بیگ نگهداری می شود و مردم همواره به زیارت آن می روند. سید رضا بیگ نیز اکثر مناطق را به مریدانش که کمابیش مردم سنی بوده اند و در زمان ایشان و بخاطر کرامات ایشان به دین یاری گرویده اند می بخشد. در اواخر حکومت نادر که خبر کشته شدن سرداران سپاه توسط او به همه می رسد سید رضا بیگ گاوی برای نذر به منزل سید نقدی فرزند سید درویش که سرسپرده سید رضا بیگ بوده است می برند (دقیقا در این روز روستای کنه هر به این نام نام گذاری شده است) و پس از آماده کردن نذر می گویند تا خبر مرگ نادر به ما نرسد نذری را دعا نمی دهیم، هنگام عصر که یکی از مردم قلخانی خبر مرگ نادر را می آورد قربانی را دعا می دهند.

آسی رضاوه هفت فرزند داشته که بزرگ ایشان سید شمسعالی بگ بوده که در گوراجوب قشلاق می زیسته است (هر کدام از فرزاندن ایشان به یک منطقه می روند) و تمام سادات کرند، سیمانی، جاماسب، و ... نواده ایشان هستند.

این محل قدمگای سید رضابیگ بزرگ فرزند سید جعفرخان هوکانی مسند نشین سادات شاه ابراهیمی درعصر خود بوده است

کرند- روستای «حریر»- سراو حریر(سراو سی ره زا وه)!

سی شمسعالی بگله آبادی قشلاخ یکیک له مکانیل مقدس یارسان له دامنه کوه بزهو.